最近有件小事倒是颇有点意思。《钱江晚报》报道，武义郭洞景区的村民何其庠躬耕于田亩，本来不知外事。他所住的郭洞村是著名的旅游景点。凡是旅游景点当然要做推广活动，于是请人捉刀著书，其中一张照片是这位何先生放牛的景象，摆拍了好几个小时，代价是一盒硬装中华烟。此照片看来颇具神韵，结果被用于景区广告、门票。何先生一纸诉状把作者以及相关人等告上法庭，认为他们侵害了其肖像权，索赔10万元。被告当然觉得委屈，除认为自己这是职务行为之外，还认为“旅游开发好了，农民应该感谢我们”、这种行为“不是跟我们的传统美德相违背了吗”？

　　关于肖像权的问题有法庭来解决，那是一个法律问题，关于我们“传统美德”的说法倒是颇有点意思。在这两位官员与作者看来，自己的行为即使算不上学雷锋，至少也是做了利国利民的大好事，当地农民不蜂拥过来叩请他们去喝老酒已经是过分了，竟然因为区区一张照片把他们告上法庭，实在是有违中国的感恩之道。这种心情大概是牧人把羊群赶到某水草丰美的地方，然后期望得到羊群热烈拥护的心态差不多。

　　孔子有句话叫做“己所不欲勿施于人”，意思是很好的，这话承认了大家都有一些不喜欢做的事，如果你不喜欢做，也就不能强迫别人去做。但对于这话的潜台词有两种理解方式。一种是既然人与人并不相同，此人之蜜糖乃彼人之毒药，那么最好的方式就是谁也不强迫谁做什么。还有一种理解是“己所欲施于人”，我喜欢的就是你喜欢的，你不喜欢就不行。两位被告大致就是这么个思维方式。

　　其实也不只是这两位有这种思维方式，一直以来，我们习惯这种思维方式，以至于形成了这两位心目中的“传统美德”。在历代稍得人心的统治者看来，自己的治理乃天经地义，“本心正大”的为民求福更是天日可鉴，怎么就有那么多刁民不能理解自己为民的苦心，以至于不但不感恩，还要什么自主的权利呢？

　　更有一路知识分子，由于地位比较超然，这种“为民谋福”兼着“为民做主”的心态也很充沛，尤其是自己并未得到什么实际利益的时候，说起话来就更是铿锵有力。秉持着如此的“传统美德”，我们这里就总是“你的事我当家”。

　　您看，这种所谓的“传统道德”到底是谁的道德？或者我们可以问问看，这份道德到底是谁强加给我们的？更进一步说，强加这种道德会有什么好处？

　　我个人答案是这样：无论是有权还是有知识的社会精英阶层，把这种自己定义的道德强加给我们，即使从最好的角度说，也是侵夺了我们自己安排自己生活的权利，以及经常会发生的、侵犯我们各种人身权利的事。如果从不好的角度说，那根本就是打算让我们被他们卖了以后还帮着数钱。最起码也会是当天灾人祸发生的时候，权力者分内的关心以及某些知识分子“含泪”一下，就赢得了全场雷鸣般的掌声。遗憾的是，这种情况目前还在不同的时间与地点发生着。(五岳散人)

(责编：刘宝琴)