近日，河南滑县农民韩岗的80亩萝卜滞销。由于销路不好，他决定免费赠送给市民食用。媒体刊登消息后，引来数万人拔萝卜，萝卜被拔光了。但他种的红薯也被偷了3、4万斤，地边上种的两亩菠菜，也被拔得剩下三分之一，损失惨重。（中国广播网11月29日）

此事发生河南郑州市郊。无法说，如果换一个城市，状况会怎么样。也无法说，如果自己在那里，将会有什么行为。无需说，韩岗及其孩子，心灵上会留下阴影，对其未来的为人处世产生影响。也无需说，公益遭遇失控，慈善遭遇哄抢，会受到何等伤害。假设，需要实证后才有意义。没有证实的，也没有说服力。农民韩岗免费赠送大约40万斤萝卜，导致红薯被偷3、4万斤，两亩菠菜被拔三分之二，虽不是典型的慈善公益，却是真真实实发生了的“善良遭遇贪婪”。评说人世间的东长西短，并不表明评说者自然站在道德高地。但是繁杂世相乱眼纷呈，也不必因此众缄其口沉默无应。

来韩岗农田拔萝卜的数万市民，可分为三大类。一大类是拿走萝卜时，把钱硬往韩刚的手里塞的，另一大类是只拿走萝卜不偷红薯菠菜的，再一大类是拿走萝卜又偷走红薯菠菜的。可以主观判断，硬塞钱给韩刚的，给的是萝卜钱，不大会偷走红薯菠菜从而给的是红薯菠菜钱。可以认为，这类人在其他场合，同样在自然而然守护着人之起码的良心底线，他们的作为遵守着“己所不欲，勿施于人”的道德地标，他们的品质是人类社会发展的方向和本质，不管这个群体是大或者小，人多或者少，却总是历史的中流砥柱和未来的希望之光。他们值得我们崇敬和学习，是我们的做人榜样，是孩子们的良师益友。

只拿走萝卜而不偷红薯菠菜的，是想象中的沉默大多数，是纺锤的中部，是正态分布的中段。他们虽然没有主动给钱，或许没想到体恤农民韩刚，或许是开车来拉萝卜的，或许还糟蹋萝卜的，但是他们安分守己，没有出格，没有违背韩刚的意愿，没有侵犯韩刚不允许侵犯的利益。他们是“左中右”之中间派，不在高地，也不在洼地，是中庸之道的实践者。他们固然没有坚定的崇高信念，不是社会潮流的弄潮儿，但也不是他人权益的践踏者，不是社会公德的藐视者。他们内心很可能是了解农民生存状况的艰难的。“蒜你狠”、“姜你军”时，利润在流动大资金手上，种植者所得无多。蒜过剩，姜过剩时，种植者成本收不回。韩刚萝卜卖不动，损失了5万元成本，这些人可能会换位思考的。

需要大声谴责的，是哪些偷走红薯菠菜的无耻之徒。也许他们说不是在黑夜里，不叫做偷，但是比黑夜里偷更卑鄙，更无赖，是光天化日之下的抢劫，比偷更肮脏。这些人是不齿的，是人渣。尽管他们不是农民，但也至多算是市侩的小市民。他们很可能还嘲笑过农民是乡巴佬，蔑视过农民手上的泥土和脚上的粪迹，其实他们的内心比粪土更肮脏，他们的灵魂很阴暗，很龌龊。他们对农民的艰辛和劳苦，视而不见，听而不闻，他们对农民的鄙夷目光，更成为每天镜中对自己的讽刺与嘲弄。或许他们说，他们的偷，在贪官的百万千万面前不值一提，实际上，倘若他们坐上官位，同样是贪官污吏。偷走红薯菠菜和贪污百万千万之间，只有量的差别，没有质的区分。

以害人开始，总以害己告终。古今中外，概莫能外。偷走红薯菠菜的人，很可能就没有机会再来拿萝卜了。因为被偷红薯菠菜的失控状况吓怕的韩刚，以后倘若再有（希望不再发生）什么农产品滞销，无论如何也不会网络公告，让市民们随意来无偿拿取了。当然硬塞钱给韩刚的良民，安分守己不偷红薯菠菜的市民，也没有机会了。如此自然资源、社会资源的浪费是必然的。此所谓，一粒鼠屎坏一锅粥，一只苍蝇坏一缸酱。柏杨先生《丑陋的中国人》所揭示的酱缸文化，就是如此。所以，对于那些偷走红薯菠菜的无耻之徒，应当从道义上严厉谴责。