近日，关于公交车上不让座的新闻接二连三地闯入我们的视线，在我们的生活中掀起不小的波澜。比起杭州的耳光响亮，8月29日发生在北京的“好狗不让座”更让人感到出离的愤怒。

关于这则事件，网上发布的导语是这样的：8月29日上午，北碚一公交车上发生了这样的一幕：一女孩抱宠物狗上了车，买了两张票，然后把狗放在座位上，自称帮途中上车的朋友占座。站立的老太让女孩挪个座，不料却遭到女孩的谩骂。老太站立着到了终点站，而女孩的朋友一直未出现。

这个时代从来都不缺少闹剧。简简单单“让座”两个字，就可以演绎成“文争”与“武斗”多个版本，不由得不令人叹为观止。

想想也可悲，国人提倡尊老爱幼已提倡了几千年，可是不尊老不爱幼的现象从未消失。即使有孔融让梨的垂范，现代人眼睛睁得大大的，却装作视而不见。于是，一切在我们看来不合理的现象就变得顺理成章了。但即使有诸多的不合理在前，“为狗买座”仍算得上是一朵奇葩。

本来，养宠物是个人的事情，你把它当祖宗也好，当孙子也罢，谁也无权干涉。但你若把这位“亲人”拉出来遛的时候，碍着别人可就不大好了。公交车是一个公众场合，公众场合里首先讲求的是文明和礼让。似事件中的小女孩，为狗买票，拒绝腾出座位给老年人，还出口谩骂，滑稽之余，更让人感到怒不可遏。人都有年老的时候，都有需要别人帮扶的一天，所以孟子才说：“老吾老，以及人之老”。何况，给老人让座就等同于给明天的自己让座，是我们份属应当——只是事件中的小女孩不觉得。

其实，善待动物本没有错，或许还是人心向善的表现，是时代文明的象征，但时下流行的“把宠物当儿子养，把儿子当宠物养”的现象就略微有那么一些变态，至于把宠物狗遛上车，还占人的座，就更不应当了。试想一下，若有一天，所有人出门都带着宠物挤公交，买票、上车，座位上坐着的都是猪啊，狗啊，猫啊，站着的都是老弱病残孕——那世界都要改观了。

公交车是一种公共资源。我们一直感慨社会的公共资源不足，使百姓的出行得不到满足。在这种情况下，女孩的“狗占座”可算是暴殄天物了。为狗买座，说穿了是“钱神论”在作怪。许多人总以为钱是万能的，世上没有钱摆不平的事，殊不知，能用钱摆平的就不叫事情。就像事件中，女孩觉得自己花了钱，这个座位就是她的，让不让也在她，于是便有了“一人得道，鸡犬升天；狗有专座，人何以堪？”的怪现象，同时也就此泯灭了公德心。

为狗买座还体现了教育的缺位。放眼我们的周围，从小学到初中、高中，乃至蔓延到幼稚园，为了将来的升学，学校、教师灌输给孩子的都是英语、奥术、补习班，鲜有“知识”以外的东西。可是教师的本职是教书育人，育人也是头一等的大事。“十年树木，百年树人。”树不成材，犹可以立身；但若是从根部就开始腐烂，树便只能枯死了。德育正是固根的重要举措。魏征在《谏太宗十思书》里写道：“求木之长者，必固其根本。”此言如“当头棒喝”，十足为教育部门训诫。

这个世界，道德原有两种，一种是供在神坛上让人们膜拜和观赏的道德，一种是深深地扎根于现实土壤中每个人都可以去接近和践行的道德。所谓道为百行先，德在众人心。道德之流行，在乎社会每一位公民。在事件中，带宠物狗上车不对，不给老人让座还谩骂老人，那是错上加错。显然，这是毫无疑问的。但驾驶员置身事外，也有失职之嫌。满车乘客在义愤填膺的同时，居然没有一个人主动让座，忍心看着年迈的老太“站立着到了终点站”——这也着实令人寒心。这就好像《祝福》里，当祥林嫂哭诉阿毛的不幸时，“看热闹”的人初时还洒几滴伪善的眼泪以示自己相当有同情心，但时日一长，便开始心生憎恶，厌烦起来。

公交车真像一个大染缸，每次都能泡出世间百态。但我相信人心还未曾真正病入膏肓。网上有句话说得好：“小狗无知，人要懂事。”文明不是对别人的要求，而是一种内化于心、外化于行的自觉。冷漠的看客，无知的女孩，亟需规正言行救赎自己的灵魂。